Видеоигры до сих пор остаются проблематичным объектом для российской академии. Исследователи старше 40 лет, не имеющие собственного игрового опыта или не воспринимающие этот опыт как культурно-значимый, часто настроены скептично по отношению и к самим играм, и к возможности их научного исследования. Стоит поэтому привести несколько примеров, иллюстрирующих значение видеоигр в современной культуре.
В статье рассматриваются анонимные передовицы «Вопросов философии», соавтором которых был Мераб Мамардашвили. Предпринимается попытка пересмотреть связь «идеологии» и «философии», увидеть в советском академическом дискурсе не монолит официоза, а пространство борьбы. Случай Мамардашвили отлично подходит для того, чтобы поставить эти патентованные дихотомии под вопрос.
