Карл Моисеевич Кантор по своей нравственной позиции в книге «Тринадцатый апостол» - максималист. Он остался до конца верен своим идеалам, он выдержал испытание жизнью – это большой его личный подвиг. Вместе с тем такая позиция, как позиция исследователя, делает невероятно сложной оценку великих личностей, особенно тех, кто не просто занимался художественным творчеством, но еще и пытался изменить мир, общество, как верхи его, так и низы.

Актуальность изучения сегодня ленинского анализа причин российской революции 1917 г. и, прежде всего, Октябрьской революции заключается в том, что ситуация в современном мире и в постсоветской России удивительно напоминает ситуацию, которая была в мире в первые десятилетия XX века. В воздухе вновь пахнет порохом, весь мир вступил в полосу стратегической нестабильности и грядущих социальных потрясений.

Результаты социологического мониторинга «Народ и власть», проведенного недавно Социологическим Центром РАГС, позволяют сделать вполне определенный вывод о том, что в массовом сознании российских людей все более доминирующей идеей становится идея особого, собственного пути развития России. Тем не менее, радикальные либералы считают эту идею опасной и маргинальной, толкающей страну на путь изоляционизма и закрытости. На запрос общества откликнулась партия «Справедливая Россия». В ее Программе говорится о том, что стране «надо не догонять или повторять кого-то, а искать свой путь, адекватный природно-климатическим, историческим, социально-культурным условиям страны, традициям и святыням народа, его духовным ценностям». Председатель партии С.М Миронов в своих выступлениях неоднократно высказывал эту мысль. В статье «Социалистическая идеология в современном мире. Социализм и Россия» С.М.Миронов вновь повторил ее, сказав, что «мы должны найти свой путь. Как его выбрали Швеция и Дания, Китай и Вьетнам. Как его выбирает Индия, Бразилия и другие латиноамериканские страны. Вопрос не в том, чтобы подражать этим странам. Надо искать своё».