Трудно назвать художника, у которого идея «двоемирия» была бы представлена с такой же полнотой и силой, как у Гриши (Григория Давидовича) Брускина. В мире, созданном Брускиным, легко выделяются два взаимосвязанных слоя. Первый отсылает к опыту жизни в Советском Союзе, хотя и выходит за его пределы. Этот слой наиболее полно выражен в «Фундаментальном лексиконе» и примыкающих к нему произведениях. В живописном плане фигуры этого слоя тяготеют с монохромности, в основном выполнены в «белом» и наделены атрибутикой, помогающей разместить эти фигуры в пространстве советской мифологии. Другой «мир», воплощенный в «Алефбете» и примыкающих к нему работах, отсылает к еврейской «мифологии»: Ветхому Завету (Танаху), Талмуду и Каббале. Населяющие его фигуры часто отмечены ярким колоритом и фантастическим обликом. Это двоемирие проще всего объяснить двойной идентичностью автора — советского еврея, сочетающего еврейское и советское в одном лице |