...Эта работа математика и лингвиста В.А.Успенского, ученика А.Н.Колмогорова, брата известного структуралиста Б.А.Успенского, посвященная прояснению для читателей-нематематиков основных понятий «царицы наук», служит задаче преодоления барьеров между гуманитариями и естественниками, показывает, что такие ее фундаментальные построения, как модель или доказательство играют решающую роль в для понимания проблем в самых разных отраслях знания. К философии это имеет прямое отношение. Если не знать, что слова «со времен греков говорить “математика” значит говорить “доказательство”» открывают трактат Н.Бурбаки «Начала математики» (с., их вполне можно отнести по философскому ведомству...

Обычно считается, что понятие «жизненный мир» – это понятие, выдвинутое Э.Гуссерлем в последние годы жизни, а именно в 30-е гг. ХХ в. Действительно, в эти годы Гуссерль выступает с докладами в Праге и в Париже, в центре которых – анализ кризиса европейского человечества, европейских идеалов рациональности и науки. Однако публикация Р.Сова рукописных текстов Гуссерля, связанных с проблемой жизненного мира, показывает, что эта проблематика занимала его с 1916 г. вплоть до своей смерти, что его подход на протяжении жизни модифицировался, расширялся и углублялся, сохраняя основное устремление – осмыслить фундаментальные онтологические структуры человеческого бытия-в-мире. Тот поворот, который обычно связывается с именем М.Хайдеггера, - поворот к «жизненному миру» на деле был осуществлен Гуссерлем.

Ровно сто лет назад, в конце 1910 года издательством «Мусагет» был опубликован перевод «Фрагментов» Гераклита Эфесского. Автор перевода – Владимир Нилендер. Критик, поэт, переводчик, сотрудник «Мусагета», он обратился к Гераклиту не случайно. Незадолго до этого вышло второе издание Дильса (Herakleitos von Ephesos. Berlin, 1909), которое, вместе с приложениями, и легло в основу перевода.