Ориентиры… Выпуск 1
Институт философии РАН
Время — это условие существования, и потому оно также и общая рамка памяти, наподобие рамки картины. Забвение, сохранение в памяти и припоминание — это дело времени. Основа же и суть культуры — это память. Разнообразие и индивидуальность культур, равно как и самих индивидов, задается тем, что, как и зачем удерживается и сохраняется, то есть «памятными формами». Разумеется, что и язык служит той же цели, но есть еще многое такое, что не может быть подведено под понятия современной европейской теории культуры, основывающейся на структурном лингвистическом, семиотическом подходе, считающем культуру знаковой системой, с дополнением, в лучшем случае, социологического подхода. Но не все есть общение, не все подлежит коммуникации… Т.Б.Любимова. Введение

В выпуске:

• Т.Б. ЛЮБИМОВА
Интуиция — творчество — знание — опыт

• В.А. КРУГЛИКОВ
Антропологические условия восприятия

• С.Н. РУСТАНОВИЧ
Эстетика и метафизика Ночи

• В.И. САМОХВАЛОВА
Психотренинг в дзэнских искусствах как отражение космологии дзэн

• Р. ГЕНОН
Кундалини-Йога

• Э. КЭЙПРИЛЕС
Шаги к сравнительной эволюции эстетики (Индия, Китай, Тибет и Европа)

• Кен-айки САСАКИ
Эстетическая жизнь в антиурбанистической культуре Японии 

И другие публикации

Время — это условие существования, и потому оно также и общая рамка памяти, наподобие рамки картины. Забвение, сохранение в памяти и припоминание — это дело времени. Основа же и суть культуры — это память. Разнообразие и индивидуальность культур, равно как и самих индивидов, задается тем, что, как и зачем удерживается и сохраняется, то есть «памятными формами». Разумеется, что и язык служит той же цели, но есть еще многое такое, что не может быть подведено под понятия современной европейской теории культуры, основывающейся на структурном лингвистическом, семиотическом подходе, считающем культуру знаковой системой, с дополнением, в лучшем случае, социологического подхода. Но не все есть общение, не все подлежит коммуникации… Т.Б.Любимова. Введение

Время — это условие существования, и потому оно также и общая рамка памяти, наподобие рамки картины. Забвение, сохранение в памяти и припоминание — это дело времени. Основа же и суть культуры — это память. Разнообразие и индивидуальность культур, равно как и самих индивидов, задается тем, что, как и зачем удерживается и сохраняется, то есть «памятными формами». Разумеется, что и язык служит той же цели, но есть еще многое такое, что не может быть подведено под понятия современной европейской теории культуры, основывающейся на структурном лингвистическом, семиотическом подходе, считающем культуру знаковой системой, с дополнением, в лучшем случае, социологического подхода. Но не все есть общение, не все подлежит коммуникации… Т.Б.Любимова. Введение