.Рассмотрены как доводы «за», так и аргументы «против» т.н. «конвергентного реализма». Утверждается, что для того, чтобы ответить на вызовы антиреалистов, конвергентный реализм должен быть существенно изменен за счет модификации положений из «твердого ядра» и эвристики этой исследовательской мета-программы. Но известные альтернативы когерентного реализма – это т.н. «вещественный реализм», (Н. Картрайт и Й. Хакинг) и т.н. «структурный реализм» (Джон Уорралл) – лишьразновидности «метафизического ревизионизма». Они только обеспечивают переформулировку на более «приличном» философском языке идей конвергентного реализма и применяют ad hoc модификации известных философских решений, полученных сначала в рамках анти - реалистских течений.

В статье представлено понимание опыта временности как разрыва, который может быть восполнен лишь посредством воображаемого. В качестве отправных точек анализа взяты классические концепции времени Канта, Бергсона и Гуссерля

В данной статье автором анализируется место и роль социальных норм в процессе общественного развития на примере Республики Узбекистан. Даётся определение понятиям «норма» и «социальная норма», выявляется большое значение не только норм права, но и норм традиций и обычаев в жизни общества. Рассматриваются основополагающие традиции и обычаи узбекского народа как социальные нормы, регулирующие взаимоотношения между людьми.