Многозначное название книги А. В. Ахутина разом помещает читателя в несколько измерений; во-первых, в захватывающую возможность осознать поворотность нашего времени, участниками и свидетелями которого может довестись стать каждому, кто имеет чуткие уши и внимательный взгляд на вещи. Но прежде всего подобная чуткость и внимательность зависит от того, насколько внимательно будет прочитана сама эта книга, ибо смысл ее и заключен во всестороннем продумывании существа поворотности времени, т.е. существа тех времен, когда порождались новые времена, когда время мучительно раздваивалось, раздиралось на новое и старое, когда немыслимое становилось мыслимым, а понятное, наоборот, становилось непонятным. В фокусе книги - переломные, эпохальные события европейской культуры. Но речь идет не о «значимости» и «разносторонней оценке» тех или иных исторических казусов, а о том, чтобы ввести читателя в лабораторию Мысли, чтобы взбудоражить читательское мышление логическими пределами разных, но равноправных смыслов бытия, чтобы озадачить возможностью неожиданных поворотов мысли, которые изобретались в одни времена, отбрасывались в другие, вновь обосновывались и переосмысливались в третьи и отпускались в будущее для дальнейшего осмысления и радикальной критики.

Прежде всего хочу поблагодарить за честь выступить перед столь профессиональной аудиторией и сразу хочу оговориться, что то, о чем я буду говорить, относится исключительно к моему личному опыту. Есть такая известная буддийская притча о слепых, которые ощупывают слона, и каждый из них потом представляет слона то в виде колонны, если он ощупывал ногу, то в виде купола, если он ощупывал живот, и так далее. То есть то, что я могу рассказать о философии, это, собственно, рассказ одного из слепых, который ощупывал только одну часть. Я не претендую говорить о философии как целом слоне, это огромная тема превышает намного мои скромные возможности. То есть я буду говорить о философии лишь в той мере, в какой с ней соприкоснулся, а это лишь небольшой фрагмент того, что делается в мире под рубрикой «философия».

Как метафизика связана с историей - не с теми или иными ее обстоятельствами, а с самим ее ходом, или, говоря по-кантовски, возможностью? Это не праздный вопрос, поскольку именно начало философствования - и философствование как обращение или поиск неких начал мысли и бытия - его существеннейшее «здесь-и-сейчас» часто в философствовании упускаются из вида; мы слишком быстро переходим к тому, что нам открывается и сразу предлагает себя осмыслить, с собой разобраться, и не обращаем внимания на то, что, по выражению Хайдеггера, к нам ближе всего.