Ивановский агитационный текстиль. Орнамент и надписи
1920-1930-е годы стали новой вехой в истории Иваново-Вознесенска, который стали именовать Красным Манчестером и Третьей пролетарской столицей. Апробации стилистических экспериментов советских архитекторов, широкий размах жилищного, социально-бытового и промышленного строительства, производство ивановских тканей осуществлялись в единой идеологизированной сфере. Через утилитарный массовый предмет гораздо масштабней и основательней, на уровне сознания и подсознания, на десятилетия была запущена мощная машина пропаганды, помноженная на потенциал национализированной промышленности.
|
05 ноября 2012
Текстильный бестиарий Рауля Дюфи
Язык текстиля, представляя собой один из древнейших видов искусства, сосредотачивает в себе и выражает символические черты, присущие своему времени. Таким образом, орнаментальные мотивы выступают в качестве хроникальных записей или текстов, впоследствии требующих от исследователей истолкования и интерпретации. По словам выдающегося философа XX века Г.-Г. Гадамера, изначальный смысл художественного произведения теряется, меняется на другой, переходит на бытовой уровень и поэтому каждое произведение искусства должно пониматься как любой другой подлежащий пониманию текст, и таким пониманием надо овладеть (Гадамер 1988: 215).
|
05 ноября 2012
Герменевтика маскарадного костюма. Дизайнерские новации на «Балах художников» в Санкт-Петербургской Академии художеств
Базовые принципы маскарада как культурного феномена подверглись переосмыслению в эпоху fin de siecle (1890—1914). Костюмированные балы, организуемые студентами Санкт-Петербургской Академии художеств, послужили толчком к созданию новой художественной реальности, использующей элементы коллажа и театральной постановки для разработки нового способа выражения индивидуальности, отвечающего идеям модернизма. В XVIII — начале XIX века маска скрывала личность владельца, обеспечивая ему анонимность; в эпоху модернизма она, напротив, была призвана подчеркнуть индивидуальность и оригинальность носителя. Модернистский маскарадный костюм демонстрировал наличие у человека творческого начала и художественного чутья — качеств, одобряемых публикой. Возможность для развития подобного подхода появилась в России в 1870-1880-е годы, после того как государство смягчило контроль над театром и изобразительными искусствами. Свободное экспериментирование в сфере маскарадного костюма представляет собой органичную, пусть первоначально и маргинальную прелюдию культурного расцвета русского Серебряного века.
|
05 ноября 2012