«Вестник РФО» № 2012/3 содержит пленарные доклады, сделанные на VI РФК. В докладе А.П. Запесоцкого «Философия образования и проблемы современных реформ» дается всесторонний анализ состояния нашей системы образования. По мнению докладчика, она распалась на отдельные обучающие учреждения. Главным воспитателем масс стало телевидение, которое навязывает стране убогую философию: «Деньги – главная ценность». В итоге «сегодняшний отличник не дотягивает до уровня «хорошиста» 80-х годов». Если «советская образовательная система была нацелена на создание личности творческого типа», то нынешняя система формирует «человека потребляющего». Докладчик полагает, что «причины развала российского образования – вовсе не в глупости начальства, а в дефектах социально-экономической системы, построенной в постсоветской России». Я бы уточнил этот тезис: причины не в прирожденной глупости начальства, а в глупости, генерируемой социальной системой. В этой связи я не устану популяризировать изречение А.Н. Чумакова, в котором известной формуле двух российских бед (дураки и дороги) дается новая трактовка: «Не две беды у России, а одна. И дороги тут вовсе ни при чем».

Еще один Российский философский конгресс ушел в небытие, – как и не было. Не дождались мы «новгородского философского ополчения» (из названия статьи в обозреваемом номере журнала доц. Рублева М.С.), не увидели «крутых» интеллектуалов типа Минина и Пожарского, способных повести за собой (об этом и я мечтал в обзоре журнала «Вестник РФО» №1, 2010 г.). Не было даже выпущено развернутого итогового документа конгресса. А что было? Да, как всегда: сухие отчетные доклады Президиума РФО и ревизионной комиссии, предсказуемые вполне выборы нового (старого) их состава. Были также достаточно осторожные немногословные приветствия со стороны руководящих деятелей высших государственных органов и научных учреждений с самыми общими пожеланиями успехов. Что будет?

Евразийство, начало которому положил в 1921 г. в Софии сборник «Исход к Востоку», распространялось вширь, находя сторонников в среде русской эмиграции, рассеянной по многим городам Европы и даже за её пределами (группа евразийцев сложилась, например, в Харбине). Бывало, что на семинарах, организованных евразийцами, присутствовали сотни участников. Все же суть этого общественного движения определяла сравнительно небольшая группа лиц. Они совмещали философский подход к действительности с конкретным исследованием её; философия у них дополнялась другими профессиями. Так, П.Н. Савицкий являлся также экономистом и географом, Л.П. Карсавин – историком, С.Н. Трубецкой – лингвистом… Широкий спектр знаний позволял евразийцам-теоретикам осветить образовавшуюся в 20-30-х гг. ХХ столетия обстановку с разных сторон, оценить её, дать прогноз будущего.