Н.Я. Марр был крупнейшим ученым ХХ в., прославившимся «Новым учением об языке» — так называемой яфетической теорией, которая в 1950 г. была развен­чана И.В. Сталиным. Ныне яфетидологию трактуют как лжеучение, ее основные положения критически рассмотрены современными историками лингвистики, точка зрения которых получила широкое распространение

Так в романе Федора Абрамова «Пути-перепутья», рассказывающем о жизни после­военной северной деревни, разговаривают под­выпившие мужики с председателем колхоза, который учит их сознательности. После разго­вора на повышенных тонах («Заткнись со сво­ей сознательностью! Сознательность... Я со­знательностью твоей коров зимой кормить буду, да?») и зашел разговор о... лингвистике. Председатель колхоза разговора не поддержал, поскольку труды товарища Сталина по языку появились как раз в сенокос и не был он готов к такому ответственному разговору. Однако райком за обсуждение взялся всерьез, созвав районное совещание по этому вопросу. Сорок семь верст без передышки проскакал верхом председатель, двух коней сменил, чтобы по­спеть в районный клуб к началу, но и партий­ное начальство мало что могло сказать по су­ществу дела: «Подрезов (секретарь райкома. — Е.Д.) словами не играл. И на вопрос, какие же выводы из трудов товарища Сталина по языку нужно сделать практикам, скажем, им, председателям колхозов, ответил прямо: "Вкалывать". И добавил самокритично, нисколько не щадя себя: "Ну а насчет всех этих пре­мудростей с языком я и сам не очень разбираюсь"»

Thomas А. PRAGUE PALIMPSEST: WRITING, MEMORY, AND THE CITY. — Chicago; L.: University of Chicago Press, 2010. — XIV, 204 p.