Наследие классического баптистского богословия и, в частности, такое его направление, как гиперкальвинизм, связанный с именем крупнейшего английского религиозного мыслителя XVIII в. Джона Гилла (1697–1771), сегодня только начинает по‑настоящему серьезно осмысляться на Западе и тем более в России. Некоторые моменты религиозно-философской антропологии Гилла, касающиеся духовного становления человека, причем, в частности, в связи с его учением о Церкви и таинствах практически не упоминались исследователями и, кажется, не прояснены до сих пор (не в последнюю очередь — в силу выраженных разногласий в их восприятии между реформатской и баптистской традициями). Наша задача здесь — сосредоточиться именно на таких моментах, включая те из них, которые представляют особый интерес для отечественного религиоведа, богослова, психолога.

Осада и штурм Константинополя в 1453 году завершают целую эпоху становления, упадка и гибели великого христианского государства на востоке Европы. Поражение Византии определило многие события Нового времени, далеко идущие последствия оно имело и для истории России. Учитывая то, что эти события достаточно подробно описаны как современниками, так и учеными нашего времени, эта работа призвана освятить лишь конкретную проблему: может ли считаться война 1452–1453 года примером Священной войны?

Проблема самоопределения личности в целом актуализируется в переломные моменты жизни общества, хотя перед каждым индивидом эта проблема может быть актуальна на протяжении всей жизни человека. Самоопределяясь, человек сознательно ставит цель, находит психологические средства реализации самого процесса. Вне ценностно-смыслового контекста самоопределение личности немыслимо. А поиск происхождения ценностей и ценностных смыслов, как сам поиск первоначала, из которого можно было бы вывести человека, является метафизической проблемой. М. К. Мамардашвили сокрушался, «что метафизики в конце причин ставят первопричину, относительно которой почему‑то запрещают задавать вопрос: а где причина этой первопричины? Для них — это привилегированный объект». Будем последовательны и начнем с поиска причин, управляющих процессом самоопределения личности, что и является задачей данного исследования.