В европейской культуре второй половины ХХ века сложилась традиция осмысления и представления травматического опыта средствами фило­софского и поэтического языка. Вторая мировая война и лагеря массового уничтожения стали не только объектами историографического описания и оспаривания, но и опытом личного переживания, для которого не всегда на­ходилось место в официальном историографическом дискурсе

Фильм Фрэнсиса Ф. Копполы «Молодость без молодости», снятый по моти­вам одноименной новеллы Мирчи Элиаде, повествует о драме профессора лингвистики, отправившегося на поиски происхождения человеческого язы­ка. Не преуспев на этом пути в своей долгой карьере, на восьмом десятке он переживает мистический удар, превращающий его в молодого человека. В ре­зультате травмы и шока у него вдруг обнаруживается дар говорения на язы­ках, в том числе на санскрите, древнеегипетском, вавилонском, шумерском и даже неизвестных науке языках.

В романе Марка Алданова «Чертов мост» (1924) поручик Юлий Шталь читает в газете объявление: Продажная за излишеством славная девка, 18 лет, знающая чесать волосы, равно и пятки, всему нужному обучена, шьет в тамбур и золотом и собою очень хороша, во уверение же отдается покупателю на три дни рассмотреть...