В статье делается попытка обобщить, систематизировать и обсудить возможное развитие идей Юрия Лотмана о тексте как генераторе смыслов, о единстве его структурных, коммуникативных и прагматических аспектов. Рассматривается следующий круг вопросов: 1) прагматические и социокультурные критерии разграничения текста и «не-текста»; 2) текст как гетерогенный, многоязычный и полисемантический объект; 3) текст и адресат; активная роль читателя в раскрытии семантического потенциала текста; текст в процессе коммуникации и интерпретации; 4) текст как динамический объект («самовозрастающий логос»); триада «текст — интеллект — культура (семиосфера)». Показано, что для Лотмана понятие текста (и его отличие от не-текста) носило динамический характер, являясь функцией от трех переменных: знаковой композиции, адресата и контекста. Как развитие этих идей, предлагается описывать семантику текста как систему отношений (функций) между множеством возможных миров и множеством возможных контекстов.

В этой подборке продолжается разговор о рецепции гуманитарной науки, который является одним из лейтмотивных для «НЛО» на протяжении всех лет существования журнала. Если в предыдущем, 138-м, номере основной взгляд был направлен в настоящее и будущее (блоки «Смыслы академического профессионализма» и «Настоящее и будущее гуманитаристики: Взгляд Ханса Ульриха Гумбрехта»), то здесь основное внимание будет уделено знаковой фигуре недавнего прошлого — Ю.М. Лотману, точнее, рецепции его идей в сегодняшних гуманитарных науках.

Как марксистский теоретик литературы и культуры Павел Медведев сформулировал свои важнейшие идеи в полемике с формалистами. Как историк литературы и редактор государственного издательства Медведев в наибольшей степени проявил себя в работе с текстами Александра Блока, Андрея Белого и Бориса Пастернака. На основе произведений самого Медведева, а также его переписки с Белым и Пастернаком автор определяет общие основания марксистской эстетики в понимании Медведева и наследия символизма, а также их общие позиции в несогласии с формализмом.