Вспоминая в философской автобиографии о культурном ренессансе, о религиозных исканиях интеллигенции начала века, Н. А. Бердяев отметил, что в это время «был открыт», среди прочих, и основоположник «общего дела» Николай Федорович Федоров, оказавшийся ему по некоторым воззрениям очень близким

В последней книге Жиля Делеза и Феликса Гваттари «Что такое философия?» никакой особой «русской» темы нет. Есть, правда, замечание о том, что «Декарт, попав в Россию, сходит с ума», и сама эта фраза способна подтолкнуть к неким выводам общего порядка. Например, хотя бы, об иррационализме русской мысли…

В размышлениях на тему «Бердяев и консерватизм» заложена изначальная двойственность. Не та, которую сам Бердяев неустанно изобличал в русской душе, в русском интеллигентском и народном сознании и которая стала корневой причиной русской революции.