Русская революция продолжает будоражить умы. Несмотря на то, что она, несомненно, русская с точки зрения местоположения, участников и трагических последствий, она имеет глобальное значение благодаря своей укорененности в монотеистической интерпретативной структуре, даже невзирая на то, что эта структура предстала в «секулярной», или «имманентной», форме. Даже если мы придерживаемся «трезвого» ретроспективного взгляда, Русская революция, как и ее американский и французский аналоги, продолжает во многом определять способ нашего восприятия истории, политики и религии.

В работе «Протестантская этика и дух капитализма» Макс Вебер описал как кальвинизм превратил определенное видение мира в соответствующую практику, способствовавшую развитию капитализма. Статья предлагает использовать аналог веберовского подхода для понимания Русской революции. В качестве теоретической основы в данном случае берутся не столько идеи Вебера, сколько идеи Антонио Грамши о культурной гегемонии, концепция семиосферы Юрия Лотмана, а также рассуждения Эрнста Блоха о роли утопического мышления. В статье утверждается, что православие заложило основание гегемонистских культурных ценностей, опираясь на которые большинство россиян интерпретировало социалистические идеалы Революции, принимало их и боролось за них. Автор предлагает критику и исправление концепции «культурной гегемонии» Грамши применительно к России, обсуждает богословские коннотации «подвига» как культурной ценности и «субъективной силы», поддерживающих революционные устремления.

Программа большевиков по отделению Церкви от государства затрагивала широкий спектр вопросов, связанных с уничтожением конфессионального и сословного неравенства. Одной из важных, но не получивших широкой известности частей ее реализации была реформа похоронного дела, основу которой положил Декрет Совнаркома о кладбищах и похоронах 1918 г. Декрет провозгласил уничтожение классов и чинов погребения, лишение Церкви контроля над похоронными доходами и установление «равного для всех способа погребения». В данной статье на материалах Государственного архива Московской области (ГАМО) рассматривается, как реализовывались на практике антиклерикальные идеи в области похоронного администрирования в Москве в 1920–1930-Е годы. Декрет СНК разрушал всю похоронную систему, основанную на принципах «моральной экономики». Единственным средством привести отрасль в рабочее состояние оказалось возвращение к дореволюционным основаниям похоронной инфраструктуры — конфессиональному администрированию кладбищ и сословно (классово) дифференцированному принципу оплаты погребения.