Тема счастья играет огромную роль в творчестве А. Платонова. Платонов постоянно и разносторонне обращается к ней, развивая ее как в положительном, так и в отрицательном ключе, передавая сложность мира и человеческого существования, в котором счастье непрерывно переплетается с горем, эмоции переходят в работу мысли, отдельная жизнь обретает смысл в контексте общечеловеческого удела, а романтическая тяга к выходу за пределы привычного и известного уравновешивается глубоким и сострадательным всматриванием и, в конечном итоге, принятием бытия как оно есть.

В статье исследуются причины сложности философского языка Гегеля. Авторы статьи приходят к выводу, что они носят не столько индивидуально-психологический, сколько объективный характер — и связаны с устройством знания как такового, полученного в рамках различных научных дисциплин. Это знание, рассмотренное в целом, образует «круг», и поэтому не удаётся обнаружить фундаментальное основание, из которого оно должно выводиться. Это накладывает ряд существенных ограничений на операции, которые можно совершать с понятиями логики. Эти операции вовсю используют другие исследовательские программы, но именно потому, что они избегают глобального вызова, принятого Гегелем. А следовательно, именно сама задача, её амбициозность и высокие ставки, которые сопровождают её выполнение, обрекают Гегеля на использование такого философского языка, который и принято считать «крайне сложным», «косным», «запутанным».

Статья посвящена истокам одного из самых значительных явлений отечественной мысли ХХ века — Московского Методологического Кружка (ММК), в течение почти сорока лет руководимого Г. П. Щедровицким.