Carentiae и спор о негативном бытии
В статье рассматривается место отрицаний и лишенностей в структуре знания с точки зрения схоластической философии XVII в. Средневековая схоластика видела в negationes и privationes объекты, составляющие центральную область ментального сущего (ensrationis), обладающего бытием только в интеллекте. Эта традиционная концепция была четко сформулирована и зафиксирована Франсиско Суаресом в заключительной главе его «Метафизических рассуждений». Десятилетия после смерти Суареса в 1617 г. стали временем глубоких преобразований в метафизике, которые затронули и учение о ментальном сущем. Особенно явно перемены отразились на судьбе отрицаний и лишенностей, обозначаемых общим термином carentiae – отрицаний в широком смысле.
|
01 февраля 2021
Интенционализм Сенеки и возможность социальной морали в контексте стоической этики
Для стоической этики характерен «ригоризм» в том смысле, что она считает все разновидности традиционно признаваемых неморальных благ и зол «безразличными» вещами, нисколько не влияющими на человеческое счастье и несчастье. Одна из проблем, связанных с ригоризмом, такова: если неморальное зло, которое испытывают жертвы различных антигуманных действий, на самом деле нисколько не вредит им и не способствует их несчастью, то почему причинение этого неморального зла следует считать морально неправильным?
|
01 февраля 2021