В статье реконструируется историко-философский контекст двух немецкоязычных докладов Семена Людвиговича Франка об антропологии Ф.М. Достоевского, про­читанных им в 1935 и 1938 гг. в Швейцарии. Обозначается общее место, которое за­нимало философское осмысление творчества Достоевского в мысли Франка эми­грантского периода 1930-х гг.

Предметом статьи является евразийское понимание государства как «соборной» лич­ности, идеократии, «гарантийного» государства и «государства правды» как особого пути общественного развития и государственного устройства. В евразийстве прин­цип соборности был применен Л.П. Карсавиным по отношению к государству, ко­торое понималось как некий «культур-субъект», «соборная» или «симфоническая» личность. «Соборное» государство есть всеединство составляющих его групп и ин­дивидуумов, консолидированных правящим слоем и идеей-правительницей.

В статье рассматриваются некоторые сценарии будущего развития человечества, представленные Ф. Фукуямой, Римским клубом и трансгуманистами. Показано, что все эти сценарии прогнозируют будущую гибель человечества. Обсуждается вопрос о том, каким образом этого можно избежать. Отмечено, что все упомянутые сцена­рии европоцентричны: современный кризис европейской цивилизации они экстра­полируют на все человечество. Действительно, существование европейской циви­лизации подходит к концу, она разлагается и умирает, заражая миазмами своего раз­ложения весь мир.