Александр Александрович Панченко

Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Санкт-Петербург

apanchenko2008@gmail.com

Непосредственный социально-исторический контекст существования той или иной религиозной практики или группы нередко представляется исследователям «внешним» или «дополнительным» фактором по отношению к содержательным особенностям соответствующих ритуалов, вероучительных предписаний и нарративных форм «эзотерического» характера. На мой взгляд, это не совсем верно: не меньшего внимания заслуживает более «открытая» интерпретативная модель, где «эзотерические» и «экзотерические» аспекты существования религиозного сообщества имеют равное значение для понимания социальной специфики и культурной эволюции последнего. Собственно говоря, с конструкционистской точки зрения конкретные формы религиозного воображения и идеологии, характерные для конкретного движения, группы или церкви, необходимо анализировать прежде всего как часть более широких общественно-политических процессов