Ирина Алексеевна Герасимова —
доктор философских наук,
главный научный сотрудник
Института философии РАН.
Email: homegera@gmail.com

Личностные компоненты познания (целительство) и рациональные методологии (медицина) неразрывно взаимосвязаны во врачевании периода античности. Делается вывод о существовании высокой логической культуры среди врачейнатурфилософов, в своей практической работе опиравшихся на методы естественной классификации, принципы медицинской семиотики, эмпирические индуктивные обобщения. Разное понимание сути и ценности правдоподобных рассуждений у Гиппократа и Аристотеля обусловлено особенностями дискурсов. Если Аристотель ориентировался на общественнодиалектический дискурс, то во врачебной среде ценилась безошибочность диагностики и воздействия, что достигалось соединением мастерства и рассуждения. Рациональная врачебная традиция в античности имела методологию, но не дошла до логической рефлексии. Учение о необходимой связи логического признака и объектавывода было развито в буддийской логике, которую можно рассматривать как рациональную составляющую образования в тибетской медицинe.

HIPPOCRATES AND ARISTOTLE
(ON THE FORMATION OF THE FIRST LOGICAL PROGRAMS)

Irina Gerasimova —
PhD in philosophy, chief research fellow,
Institute of Philosophy,
Russian Academy of Sciences.

The author argues that an analysis of the texts of the Collection of Hippocrates le ads to the conclusion that long before the methodological genius of Aristotle there existed a highly analytical culture among medical professionals. The differences in understanding of the value and objectives of a valid inference in Hippocrates and Aristotle are explained in terms of the characteristics of the discourse that each of them used. Aristotle is argued to have been using a socialdialectical discourse, whereas, in medical practice, a combination of skills and reasoning had the highest value because what was expected from a doctor was the right diagnosis and the right treatment. The author argues that rational medical tradition of antiquity did not reach the logical reflection. According to her, the doctrine of the necessary connection between the logical attribute and the object of inferences had been developed in the Buddhist logic, which, as the author argues, can be considered a rational component of education in Tibetan medicine..