ДЛЯ рефлексии истин Откровения богословие использует, как правило, уже сложившийся в философии той или иной эпохи категориальный и понятийный аппарат. Отсюда косвенным образом следует, что историческая смена философских парадигм подразумевает и смену философского «языка» богословия. Эта проблема спонтанно обнаруживала себя на всем протяжении исторического существования Церкви, однако всерьез была осознана уже только в Новое время. Сперва — как проблема контекста, знание которого необходимо для неискаженного понимания сочинений древних отцов Церкви, рассуждавших на языке эллинистической философии. Затем — как возможность изложения богословских истин на языке философии Нового времени. Позднее — как проблема соотнесения языка одной христианской или философской традиции с языком другой, наконец — как проблема равнозначности или положительного прогресса в развитии языков богословия в ходе истории.