Wolfhart Pannenberg’s Theology of History

Andrey Lavrentiev —
Chair of State-Confessional Relations,
Russian Presidential Academy of National Economy and
Public Administration (Moscow, Russia).
lavandrus@googlemail.com

The article deals with the role of Christianity in the universal history, as represented in the works of modern German theologian Wolfhart Pannenberg (1926–2014). In the first part it discusses the problems of anthropological and theological approaches towards church history and the theory of historical research. The author represents the problem, which was widely discussed in western theology — a problem of correlation between salvation history (Heilsgeschichte) and universal history as well as the Pannenberg’s idea of indirect action of God in historical process. Pannenberg’s historical-theological views are put in dialogue with such thinkers of the 20th century as O. Cullmann, K. Rahner, J. Daniélou, E. Mühlenberg. Then the article explores Pannenberg’s views on the Christian church’s role in the forming of Western civilization. In addition to the constructive contribution of the church to the civilized system of European nations, Pannenberg views destructive consequences of Christians’ retreat from their true religious missions, seen in such dramatic events as religious wars and the extinction of the Christian state.

ХРИСТИАНСКОЕ понимание истории неотделимо от провиденциализма, то есть представления о действующем в истории божественном промысле. Религиозная цель человека — спасение и вечная жизнь — достигается благодаря особому действию Бога в мире. Согласно христианскому вероучению, продвижение к этой цели осуществляется в Церкви как сакраментальном сообществе верующих в Иисуса Христа, который совершил дело спасения человека; через участие в жизни Церкви верующие преображаются в «нового Адама» (1 Кор 15:45-47) и в «народ святой» (1 Пет 2:9). Место и роль Церкви в мировой истории — тема, которая не только обсуждалась древними христианскими авторами, но и является актуальной для современной богословской мысли. Однако подходы к изучению истории христианства (или церковной истории) различаются как в теологическом и светском дискурсах, так и внутри этих дискурсов, что создает проблему осмысления церковной истории в контексте всеобщей истории. Ниже мы обратимся к наследию Вольфхарта Панненберга (1928–2014), одного из видных представителей континентальной лютеранской теологии XX в., который уделял много внимания вопросам теологической интерпретации истории. Далее будут рассмотрены позиции Панненберга, касающиеся секулярного и теологического подходов к историческому знанию, разнообразия соответствующих богословских мнений, а также роли христианской Церкви (в надконфессиональном значении) в истории европейской цивилизации.