В ПОСЛЕДНИЕ годы в российской научной периодике наблюдается усиление интереса к русскому неоязычеству, что заметно по приросту работ на эту тему. Этот факт вполне может натолкнуть на мысль, что коль скоро русское неоязычество привлекает повышенное внимание исследователей, оно переживает некий подъем. Парадоксально, однако, что мы не знаем, так ли это на самом деле. В какую сторону движется русское неоязычество — к своему расцвету или увяданию? Прирастает ли оно новыми последователями или теряет популярность? Эти вопросы традиционно остаются без ответа. Социологические опросы обычно не дают информации о количестве язычников в России. По данным опросов, проведенных Институтом социально-политических исследований РАН в 2011 и 2012 гг., к язычникам себя отнесли 0% опрошенных. А опрос, проведенный фондом «Общественное мнение» в 2013 г., показал, что лишь 1% от числа опрошенных россиян причисляет себя к категории приверженцев какой-то другой религии, кроме христианства и ислама. Правда, еще 4% опрошенных не смогли определиться с ответом, верующие ли они и к какой конфессии относятся. Видимо, язычники составляли некоторую долю этих 5%.

Exploring Neo-Pagan Groups in Social Networks
as an Indicator of the Numbers of Adherents

Andrey Beskov 
Research Laboratory “New Religious Movements
in Modern Russia and Europe”
at the Minin Nizhny Novgorod State
Pedagogical University (Russia).
beskov_aa@mininuniver.ru

The theme of Russian Neo-Paganism or, as it is often called, Rodnoverie, has become prominent in academic periodicals which does not necessarily reflect the real level of Neo-Paganism’s popularity in the Russian society. Researchers are not able to convincingly estimate the number of its adherents. Sociological surveys are too contradictory, and we can try to rely upon the data collected on the Internet. Some authors have already used these data by counting the number of Neo-Pagan groups and followers in the social networks. The purpose of this paper is to assess the validity of such calculations. After having monitored various religious groups in such popular Russian social services as the Odnoklassniki and VKontakte for a few years, the author shows that this method of calculation is inefficient and can lead to errors. Therefore, the actual number of adherents of the Russian Neo-Paganism remains unknown even approximately.