Konstantin Antonov

Ethos of Religion and Forms of Rationality

Konstantin Antonov — Head of Department of Philosophy of Religion and Religious Aspects of Culture,
Faculty of Theology, St. Tikhon’s Orthodox University (Moscow, Russia). konstanturg@yandex.ru

The article examines the relationship between religion and science (or rational activities as a whole) as two irreducible basic aspects of human existence and two subsystems of culture, constituted by different systems of values and norms. Theories postulating their harmonious coexistence are failures, and we need to understand the profound causes of conflicts. These causes are not in the sphere of particular or general cognitive disagreements, but in fundamental difference of spiritual settings, that stand behind both religion and science. The article distinguishes between the two main types of religious life and ethos — one connected with «faith» and the other with «religious experience». It further distinguishes four basic forms of rationality: hypothetic-deductive (in natural sciences), hermeneutical (in human sciences), philosophical, and theological. Using these typologies helps showing the ways not so much of resolving particular conflicts that inevitably emerge, but rather of creating a mutual recognition in spite of fundamental differences

ОТНОШЕНИЯ между religio и ratio, двумя фундаментальными, независимыми друг от друга и не сводимыми ни к чему другому аспектами человеческой жизни, на всем протяжении известной нам истории были далеки от безоблачных. Потребность человека обратиться к чему‑то, что, будучи выше него, определяет его жизнь, и потребность сориентироваться в бытии, упорядочить и осмыслить окружающую нас реальность в ее полноте дополняют друг друга, переплетаются между собой и неизбежно сталкиваются. Особую остроту эти столкновения приобрели в рамках европейской культуры, а потому в данной статье в центре внимания будут находиться отношения между христианством и европейской рациональностью, причем с особым вниманием к их современному российскому состоянию. Сразу отмечу, что с точки зрения, развиваемой в этой статье, наша жизнь в своих конкретных проявлениях может рассматриваться как сложное переплетение этих, а также других базовых аспектов человеческого существования, которые лишь путем абстрагирования могут быть от него отвлечены и рассмотрены в своей отдельности или в своих частных взаимодействиях.