Alexander Pigalev

The Concept of Transculturation as a Theoretical Frame of

“Science and Religion” Discourse

Alexander Pigalev — Department of Philosophy at Volgograd State

University (Volgograd, Russia). pigalev-volg@mail.ru

The purpose of the paper is to examine philosophical aspects of the conflict relationship between religion and science within the development of Modernity as a civilization project that claims universality. Both this claim and the universality of scientific knowledge were put under question in contemporary culture. The notions of “transculturation” and “transcultural contact zone” are applied to the investigation of the global expansion of Modernity. The existing approaches to the understanding of the influence of Gnosticism and nominalism on the ideology of Modernity are compared and assessed. The so-called “nominalistic revolution” that was of great importance to the formation of early European science was also connected with the emergence of the contact points between religion and science thus creating zone of their future confrontation. The paper additionally draws upon specific Russian context.

КОНФЛИКТ науки и религии в его наиболее резкой форме возник в русле западной традиции и имеет два аспекта. Первый связан с вопросом о том, подтверждает ли новоевропейская наука существование некоей трансценденции или, напротив, убедительно ее опровергает. Второй касается мировоззренческой области, в которой современная наука претендует на монополию, но сталкивается с теологией и философским измерением религиозной традиции. Возникновение особой области исследований, посвященных соотношению науки и религии, свидетельствует о том, что, вопреки ожиданиям некоторых идеологов модерна, полного вытеснения религии из области мировоззрения так и не произошло. Сегодня некоторые исследователи — теологи, естествоиспытатели, религиоведы, историки, философы — предлагают отказаться от «конфликтного дискурса» и способствовать примирению науки и религии. Главной причиной является обнаружившаяся в ходе истории несостоятельность универсалистских притязаний модерна. Вокруг этих притязаний и строится дискурс «наука и религия».