Журнальный клуб Интелрос » Исламоведение » №1, 2018
Зайнутдинов Д.Р.
Философско-правовые и теоретические идеи развития мусульманского государства Мусы Джаруллаха Бигиева
Частное образовательное учреждение высшего образования
«Институт социальных и гуманитарных знаний»;
knight_1988@mail.ru
В статье дается характеристика научных взглядов Мусы Джаруллаха Бигиева в различных областях развития общества. Актуальность проблемы связана с отсутствием работ, раскрывающих философско-правовые идеи Бигиева. В исследовании используется историко-правовой метод, который позволяет рассмотреть правовые воззрения Бигиева с учетом развития событий и явлений, произошедших в обществе и мусульманском мире в XX веке. Применение герменевтического метода позволило автору осмыслить идеи Бигиева в контексте исторической эпохи. Новизна исследования состоит в том, что впервые анализируются историко-правовые и философские воззрения Бигиева, заложенные им в теорию государства и права, отрасли и отдельные институты частного права, показывающие пути реформирования и развития мусульманской государственности. Автор на конкретных примерах демонстрирует широту и высокий научный стиль трудов мыслителя, их насыщенность исторической, философской и правоведческой терминологией.
D.R. Zaynutdinov
Musa Jarullah Bigeev’s Philosopho-Legal
and Theoretical Ideas on the Development of the Muslim State
Institute of Social Sciences and Humanities; knight_1988@mail.ru
The author describes the academic views of Musa Jarullah Bigeev in various areas of social development. The topicality of the issue is largely due to the lack of works that reveal the contribution of Musa Bigeev to Islamic jurisprudence. To consider the juridic views of Musa Bigeev, the author applies the historico-legal method, taking into account the phenomena and the course of events in the society and the Muslim world in the 20th century. The author also applies the hermeneutic method to reflect on Musa Bigeev's ideas in the context of the historical epoch. The novelty of the research lies in the fact that for the first time historical, legal and philosophical views of Bigeev, which he translated in the theory of state and law, in branches and separate institutions, demonstrating the ways of reforming and developing the Muslim statehood, are analyzed. With specific reference, the author shows the scope and elevated style of Musa Jarullah Bigeev’s works, the abundance of historical, philosophical and juridical concepts thereof.
