Ни в один из периодов своего философского творчества Владимир Соловьев не упускал из виду хорошо известную в истории мысли триаду истины, добра и красоты. Он подчеркивал единство трех составляющих, а окончательное, завершающееся в действительности осуществление, фактическое претворение в жизнь истины и добра (ввиду первостепенной значимости поставленноrо им в своей системе на первое место) он возлагал на третий элемент, на красоту. В ней, полагал мыслитель, наиболее полно и зримо достигается всеединство, которое было для него и принципом, и задачей, стоящей не только перед философией, но и перед всей человеческой жизнью. Эстетическая задача должна выполняться творчески преобразующей деятельностью, прежде всего через искусство. Соловьев выдвигает более возвышенную, по сравнению с теориями воспроизведения действительности, задачу искусства: творчески преобразить, одухотворить весь жизненный мир. Это - идея, существенным образом дополняющая и теорию истины, и теорию добра.