У концепции Бергсона есть очень важная особенность: ее автор, про- кладывая в философии новые пути, сближавшие его с представителя- ми философии процесса, которую в нашей литературе иногда харак- теризуют как «постметафизическую»¹, отнюдь не отказывался, однако, от метафизики как таковой. Он критиковал прежнюю, классическую метафизику, вслед за Платоном видевшую во времени «подвижный образ вечности» и, соответственно, рассматривавшую действитель- ность «с точки зрения вечности», но сам разработал основы новой метафизики, которую он называл «позитивной», или «истинной».

Читать далее»