Дэвид Блур

Почетный профессор, Школа социальных и политических

исследований (SSPS), Университет Эдинбурга (UoE). 
15a George sq., EH8 9LD Edinburgh, UK
E-mail: d.bloor@ed.ac.uk

Статья является первой репликой в полемике Дэвида Блура и Бруно Латура. В ней приводится защита так называемой сильной программы в социологии знания и обсуждаются связанные с ней эпистемологические проблемы. Автор отвечает на критику Бруно Латуром субъектно-объектной оппозиции и постулата симметрии в социологии науки. В основе латуровской критики — карикатура на «сильную программу». Автор указывает на ее натуралистический и каузальный характер, а также на репрезентативную трактовку знания, являющуюся ее основным методологическим принципом. Знание в «сильной программе» понимается как институционализированная система коллективных представлений, рассматриваемых как истинные и ложные, и именно непонимание этого факта, по мнению Блура, приводит Латура к неверной трактовке «программы» и дальнейшей критике принципа симметрии. Латур понимает природу как наивный реалист и начинает исследование науки с построения общих метафизических тезисов об автономности актора, основанных на генерализации конкретных исторических обстоятельств (в частности, истории Пастера и его лаборатории). Во второй части статьи производится сравнение методов акторно-сетевой теории и «сильной программы» и ставится под сомнение новизна первого подхода. Автор говорит об обскурантизме и ненадежности латуровской терминологии. Даже несмотря на свой словарь «монад» и «энтелехий», он рассматривает социальные отношения, реальные исторические практики, а также интересы социальных групп, что сближает его с социологами «сильной программы». В заключение автор делает вывод о некритическом отношении Латура к проблеме релятивизма и реализма (в отношении к утверждениям и аргументам самих исследуемых акторов), а также о непродуктивности его позиции для современной социологии.

ANTI-LATOUR

David Bloor
Emeritus Professor, d.bloor@ed.ac.uk
School of Social and Political Science (SSPS),
University of Edinburgh (UoE),
15a George sq., Edinburgh EH8 9LD, UK

This article is dedicated to the defense of the Strong Program in the sociology of knowledge and to a discussion of several related epistemological problems. The author responds to Bruno Latour’s critique of the subject/object scheme and the symmetry principle. He argues that the Strong Program is a naturalistic and causal enterprise, and it treats knowledge as an institutionalized collection of beliefs, that are considered to be either true or false. Latour’s misunderstanding of that fact is said to be the basis for his main critical argument against the symmetry principle. His understanding of nature is akin to naive or direct realism, and his arguments for the autonomy of non-human actors are built upon metaphysical claims, which in turn are just generalized historical facts (namely, facts about Pasteur’s laboratory and his followers). In the second part of the paper, the author compares the methodological principles of Latour’s actor-network theory and the Strong Program, and concludes that Latour’s terminology is extremely obscure and unreliable. Despite his usage of philosophical concepts of “monads” and “entelechies,” he still describes social links, practices, and specific historical activities, and interests, which don’t distinguish him from sociologists who adopted the methodology of the Strong Program. In conclusion, the author describes Latour’s position as uncritical (towards the claims and arguments of the actors themselves), and essentially as a step backwards for modern sociology.