Институт математики НАНУ (Киев)

В части I изложены главные моменты нового метаисторического подхода, основанного на понятии (локальной) цивилизации, которая к тому же оснащена набором n-Суперсистем разных уровней n (и такой комплекс назван «О-цивилизацией»). Эта конструкция позволяет включить в себя основные достижения таких известных метаисторических подходов, как формационный, цивилизационный и «этнологический», в качестве частных случаев. Каждая «О-цивилизация» имеет собственную историю, свое «историческое время», а потому и свои периоды древней, средней и новой истории, что предсказывал еще Н. Я. Данилевский. А мировая история описывается не просто «суммой» этих историй, но требует существенного учета и взаимодействий (столкновений) между ними. В части II показана применимость этого метода к анализу древней истории Руси, увидеть ее как «цивилизацию россов», что позволило по-новому взглянуть на известные исторические проблемы. Кроме того, дана новая периодизация древней истории – соответственно изменениям социально-экономических укладов и связанных с ними типов собственности и форм политического устройства.

METAHISTORY AS A METHOD OF HISTORICAL STUDY

N.V. Kravchuk

Part I sets forth the main points of a new metahistorical approach based on the concept of (local) civilization, which, in addition, is provided with a set of n-supersystems of various n-levels (such a set is referred to as “O-civilization”). This construction makes it possible to incorporate main achievements of such well-known metahistorical approaches as formational, civilizational and ethnological as specific instances. Each “O-civilization” has its own history and its own “his torical time” and, thus, its own periods of ancient, middle and modern history, which Nikolai Danilevsky predicted in his day. And world history is not simply described by a “sum total” of these histories but it essentially calls for taking account of interactions (confrontations) between them. Part II shows the applicability of this method to the analysis of the ancient history of Russia, seen as a “civilization of the Russes,” which has made it possible to take a new look at well-known historical problems. In addition, a new periodization of ancient history is offered in conformity with the changes in the social and economic modes of living and related types of ownership and forms of political order.