Историк, писатель, публицист, доктор исторических наук,
главный научный сотрудник Института российской истории РАН,
заместитель Председателя Императорского Православного Палестинского Общества,
специалист по истории религии и церкви, русской богословской мысли, истории Святой Земли.

История церковная отличается от истории светской, но не выдумками, не легендами, а подходом: светская история построена на презумпции виновности: к любому источнику относиться с недоверием, а у церковной нет такой традиции. Церковный историк пытается понять источник изнутри, прочесть и прочувствовать историю церковной литературы. Если древний автор пишет о каких-то событиях, ему стоит верить, не нужно его заранее подозревать в выдумках. Поэтому подход церковного историка, каковым я являюсь, основан на доверии к древним авторам, так что картина прошлого в результате получается совсем иной, чем у светских историков.

***
Издревле Таврида была овеяна священной аурой, в ней заключена священная тайна. Как говорят церковные историки, у некоторых мест есть благословление, над ними витают древние, таинственные, непонятные нам посвящения, ну а светские семиотики называют это «гений места». Таврика удивительна тем, что сохраняла древнейшие реликты, которые исчезли в других местах. Достаточно сказать, что в Крыму, по крайней мере, до XIV века сохранялся так называемый готский язык.