Гуссерлевская феноменология позднего периода, сформулированная в книге «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология», рассматривается с позиций русской религиозной философии экзистенциального типа.

В статье исследуются связи между историческим богословием Георгия Флоровского и экзистенциализмом как философским направлением. При этом автор выделяет три главных момента. Во-первых, Флоровский свое собственное богословие характеризует как экзистенциальное. Во-вторых, в то же время он критически дистанцируется от экзистенциализма, в частности, резко критикует «диалектическую теологию» как типичное проявление «экзистенциализма в богословии». Наконец, в-третьих, Флоровский не дает философско-теологического прояснения основных понятий экзистенциальной философии, как это делает, например, Тиллих. Поэтому, заключает автор, отношение Флоровского к экзистенциализму сочетает позитивную рецепцию этого философского направления с критическим к нему отношением

Может показаться, и не без основания, что сегодня история философии поглотила саму философию. Контраст с историей науки в этом отношении поразителен