Сравнительно новый, “симфонический” образ власти и государства существует для населения исключительно в символическом залоге, как фикция: население не может повлиять на власть, а власть от него, со своей стороны, ничего и не требует, кроме пассивного одобрения (демонстрация принадлежности без участия, принятие и одобрение без доверия); ровно так же население относится к церкви и точно так же оно понимает православную веру — это демонстрация согласия без интереса и понимания, без реального сплочения и деятельной вовлеченности

Пьер Машере (или Машре, род. в 1938 г.) — французский философ, доктор фи­лологии (1991) и профессор философии в Университете Лилля — Северной Франции (с 1992 г.; с 2003 г. — профессор в отставке). Он — ученик Луи Альтюссера, вместе с которым (и Жаком Рансьером) написал известный, переведенный на многие языки труд «Читать "Капитал"» (1965). Ему принадлежит, среди про­чего, ряд книг по социальной философии литературы («К теории литературного производства», 1966; «О чем размышляет литература?», 1990; «Пруст. Между фи­лософией и литературой», 2012). В рецензируемой книге он подводит итоги дея­тельности исследовательской группы «Философия в широком смысле слова», ко­торой руководил в 2000—2010 гг. в Университете Лилля — Северной Франции, она представляет разработки Машере 2009—2010 гг.

Я несколько раз слышал и читал книгу М. Степановой в разное время и разных публичных местах частями, потом не единожды проходил ее и целиком, от начала до конца, и отдельными вещами, вразбивку. Занимаюсь этим уже довольно дав­но — кажется, ни одну из книг последнего времени столько раз не перечитывал, почти что знаю ее наизусть, тем не менее «Киреевский» по-прежнему удивляет. Следующие ниже страницы — попытка понять это читательское удивление. Но разбираться я хотел бы, конечно, не в своих ощущениях, а в природе и организа­ции того опыта, образец которого предложен в книге