Представлен опыт реконструкции читательской аудитории первых русских печатных учебников светского содержания, издание которых инициировал Петр I во время Великого посольства 1697–1698 гг. Семь учебников были напечатаны в типографии амстердамского купца Яна Тессинга, которому Петр предоставил монопольное право на продажу учебных книг в России. Затем составителем этих книг и фактическим создателем типографии Тессинга Ильей Федоровичем Копиевским в других типографиях были изданы еще четыре учебника, которые он также отправил в Россию. Принято считать, что все эти книги не дошли до массового российского читателя и потому не сыграли заметной роли в петровских реформах.

Встатье формулируются несколько общих соображений, связанных с изучением автобиографических текстов. В ее вводной части историзируется и проблематизируется понятие «эго-документ», широко использующееся сегодня в социальногуманитарных науках. Основное содержание составляют вопросы, связанные с изучением эго-документов советского времени – в частности, историографическая ситуация вокруг исследований по советской субъективности. Особое внимание в статье уделено недавно разработанной немецкими исследователями методологии изучения автобиографических текстов, рассматривающей их как специфические социальные практики, укорененные в конкретных коммуникативных ситуациях. В заключение автор высказывает свои суждения о перспективах изучения эго-документов советского времени в дальнейшем

Русская типография, созданная по инициативе Петра I в Амстердаме на средства голландского купца Яна Тессинга, предназначалась для издания учебных книг «ко общей народной пользе и прибытку». Замысел царя состоял в том, чтобы через эти книги тысячи его подданных ознакомились с основами европейского научного знания. Почему их издание началось не в России, а в Голландии? При каких обстоятельствах появилась типография? На каких условиях царь заключил контракт с купцом? Какие трудности возникли при реализации петровского начинания? Какую роль в создании типографии и ее деятельности сыграл Илья Копиевский? Как можно определить вклад амстердамской типографии в культурные преобразования Петра? Ниже мы попробуем ответить на эти вопросы.