Увы, падшему человеку свойственно делить мир на своих и чужих, а, скажем, политическая жизнь и вовсе на этом зиждется. Мир весь состоит из разделений. Что может его собрать? — Пасха.

Под Великий пост и под Пасху, как и под Рождество, и под Крещение, один из самых распространенных вопросов — как именно следует провести праздник? Обычно проблемы сводятся к совокупности внешних действий: что можно в эти дни есть, чего нельзя, можно ли колядовать и т. д. По большей части вопросы довольно общие: традиции, обряды, режим питания. О духовной сущности праздника и о связанных с этим мыслях, настроениях, молитвах и церковных службах, как правило, речи нет, и разговоры на тему «правильного Рождества» подчас воспринимают как нечто несерьезное, далекое от истинно христианской жизни. Однако вопрос, как правильно встретить праздник, далеко не так прост, как может показаться на первый взгляд, потому что способен привести к очень важным ответам.

Очень много действия и очень мало смысла. Так может звучать одна из характеристик современной жизни. Когда эпоха возрождения ввела противопоставленные термины vita activa и vita contemplativa — жизнь действенная и жизнь созерцательная, — человечество начало созерцательно размышлять: а не предпочесть ли созерцательности действие. Само по себе такое предпочтение ни хорошо ни плохо, но оно странным на первый взгляд образом привело к тому, что на сегодняшний день с увеличением действия уменьшается его смысл. Причем это не связано только с темпом жизни в крупных городах, в деревне тоже очень легко превратиться в агрегат, автоматически обслуживающий дом, участок и скотину, ежели таковая имеется.