«Нет другого Будды, кроме Будды буддистов» — когда я преподавал историю религии, эта мысль известного буддолога С. Ф. Ольденбурга представлялась мне очень верной и справедливой. Действительно, любую религиозную традицию можно понять только изнутри, стороннему наблюдателю никогда и никак не под силу постичь сущность религозной веры. Конечно, можно придумать и какого-то «своего» Будду, писать о нем научные или, скорее, псевдонаучные труды, критиковать, анализировать… Только все это будет уже не о буддизме, а о собственных представлениях автора об этом вероучении

«На закрытие храмов надо отвечать исканием непрестанной памяти Божией. И это не потому что через это откроются храмы, а потому что этим созидается Незакрываемый Храм». Так писал Сергей Иосифович Фудель в своей сегодня уже прочитанной нами книге «У стен Церкви». В этих словах — не только острейшее понимание того, что следует делать в период гонений, дабы сохранить веру, но и указание, как себя вести, когда храмы открывают. То есть послание нам, в большинстве своем гонений практически не знавшим.

«Все больше и больше людей ходит в Церковь, но вот мусора вокруг нас почему-то меньше не становится», — такую фразу я услышал недавно от одного глубоко уважаемого мною архиерея. А почему его, собственно говоря, должно становиться меньше? Есть ли прямая и очевидная связь между верой в Бога и внешним поведением человека в обычной жизни? Тут же на ум приходят примеры святых, которые вообще были чужды внешних проявлений культуры… И если мусора меньше не становится, действительно ли это демонстрирует уровень духовного состояния общества?