В статье  рассматривается различие рассудочного  мировоззрения и  метафизики. Как было выяснено в  монографии «Русская религиозная  философия и классическая метафизика», результатом  разумного познания выступают объективные законы бытия.  Продолжая тему, отмечаем, что  рассудочное  мировоззрение  не способно к целостному восприятию действительности. Конкретное знание достигается только посредством метафизики.

Автор рассматривает тему синтеза святоотеческого богословия и классической философии, выдвинутую основоположником русской философии И.Киреевским. В статье обосновывается положение, что классическая философия выступает метафизическим основанием для развития русской религиозной философии. Утверждается, что развитие неоплатонизма было завершено немецкой классической философией. С другой стороны общеизвестно, что основу святоотеческого богословия составляет неоплатонизм.  Таким образом, можно сделать вывод, что русская философия соединяет теологию и философию, мистику и рационализм.

В качестве движущей силы развития средневековой мысли в статье рассматривается  противоречие между абсолютным и конечным духом. Подчеркнув различие между онтологическим и гносеологическим подходами, тварным и нетварным бытием автор снимает с Эриугены обвинение в пантеизме