Несколько лет назад Ранаит Гуха описал положение подчиненного колони­ального населения в Индии (и, посредством этого, особенности последствий этого положения в постколониальном индийском обществе) в терминах за­зора между локальными культурными образованиями подчиненного населе­ния и политическими и культурными системами колониальной элиты.

В самом начале своей замечательной новой книги Александр Эткинд ставит вопрос: «Что представляет собой внутренняя колонизация – метафору или механизм»? По его собственному мнению, она есть и то и другое: это «метафора, за которой скрывается механизм». Соответственно, постижение этой странной гибридной сущности предполагает пристальное внимание к тем, «кто пользуется этой формулой применительно к себе» (с. 6). Как показывает Эткинд, представление о русских как о «самоколонизирующемся» народе и о России как о «самоколонизирующейся империи» сложилось задолго до появления известного тезиса Василия Ключевского, согласно которому «история России есть история страны, которая колонизуется».