О весомом вкладе философов исламского культурного региона в процесс формирования западной философии и в трактовку античной философии известно от представителей европейской интеллигенции и в лице церковных деятелей XII – XIII веков, исследовавших философские идеи и концепции десятков античных философов (Сократ, Платон, Аристотель, Плотин и др.) через обширные трактовки трудов последних, составленные философами именно вышеупомянутого региона. Этот факт был относительно широко изучен и отмечался российскими (Г.В. Шевкина, Е.А. Фролова, Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов и др.), западными (Р.Л. Бенсон, К. Баттерворс, У.У. Монтгомери и др.), турецкими (Карлыга Б., Несефи О., Хизметли С., Кушпинар Б. и др.), а также многими другими иностранными исследователями. Обобщив результаты их исследований можно утверждать, что в основе многих философских идей и теорий, сформировавшихся в Европе до и после Ренессанса, находятся и занимают значительное место идеи и теории философов исламского культурного региона, снабдивших свои переводы важнейшими комментариями и трактовками, способствовавшими формированию новой философской атмосферы Запада. |