Полтора года тому назад организаторы выставки «Именно Германия! Еврейско-русская эмиграция в Федеративную Республику Германию» обратились ко мне в просьбой написать о ней текст — что-то вроде рецензии — для бер­линского журнала «Леттр интернациональ». Каталог я тогда внимательно про­читал, но написание текста по разным, не зависящим от меня, причинам от­кладывалось. Наконец возможность представилась — в Санкт-Петербургском университете в конце мая 2012 года состоялась конференция «Культура рус­ского зарубежья. 1990—2010», на которой я выступил с докладом «Религия, культура, национальность. (По страницам каталога «Именно Германия!)». Предлагаемый текст — значительно расширенная версия этого доклада.

Прежде всего хочу поблагодарить за честь выступить перед столь профессиональной аудиторией и сразу хочу оговориться, что то, о чем я буду говорить, относится исключительно к моему личному опыту. Есть такая известная буддийская притча о слепых, которые ощупывают слона, и каждый из них потом представляет слона то в виде колонны, если он ощупывал ногу, то в виде купола, если он ощупывал живот, и так далее. То есть то, что я могу рассказать о философии, это, собственно, рассказ одного из слепых, который ощупывал только одну часть. Я не претендую говорить о философии как целом слоне, это огромная тема превышает намного мои скромные возможности. То есть я буду говорить о философии лишь в той мере, в какой с ней соприкоснулся, а это лишь небольшой фрагмент того, что делается в мире под рубрикой «философия».

Хотя ко времени первого приезда Жака Деррида в Москву ни одна его книга не была опубликована на русском языке, его имя вызывало огромный интерес, на его лекции собирались сотни людей (многие приезжали из других городов). Слава парадоксальным образом обгоняла тексты человека, который утверждал, что вне текста ничего нет.