Статья посвящена систематическому изложению концепции субъекта, разработанной в рамках психоаналитической теории Жака Лакана. Последовательно и в предельно доступной форме разбираются аспекты человеческой субъективности в каждом из трех лакановских регистров: воображаемом, символическом, реальном.

В ЦЕНТРЕ внимания данной статьи — проблема диалога науки и религии. При этом нас не интересует стандартный ракурс этой проблемы: например, академические или околоакадемические дискуссии по частным вопросам, будь то статус теологии в системе высшего образования или же спор креационистов с эволюционистами.

This article is devoted to the analysis of the materials of the «Pussy Riot» case, which started after the scandalous punk-prayer of the musical group in the Cathedral of Christ the Savior of the Russian Orthodox Church in Moscow (Feb. 2012). These materials are used to illustrate the peculiarities of postsecular situation in Russia. Two issues are analyzed with special precision: 1) «punk-prayer» and the religious / secular boundary; 2) «punk-prayer» and postsecular hybrids. The author emphasizes that postsecular processes do not follow one single pattern and that we can’t talk about postsecularism in singularity; instead we should talk about collisions between different normative models of postsecularism, each supported by it’s own actors and activists. The materials of the case allow us to single out two such models: «official» (supported by state and Church powers) and «oppositional» (supported by political and Church opposition).

С точки зрения теории проблематика постсекулярного уже достаточно хорошо изучена, в том числе отечественными авторами, однако при этом ощущается явный недостаток эмпирических исследований, которые бы операционализировали данную теорию применительно к российским реалиям. В своей статье на примере материалов дела «Пусси райот» я собираюсь хотя бы отчасти восполнить эту лакуну. Дело «Пусси райот» (Pussy Riot), по крайней мере если судить по резонансу в СМИ, стало главным околорелигиозным — если не общественно-политическим — событием 2012 года.