Левиафан, символ необоримой мощи, в наши дни чаще вспоминается в связи с книгой Томаса Гоббса, чем в связи с Ветхим Заветом. Для нынешних авторов отдельной и трудной задачей является реконструкция мифологии Левиафана. Мы уже не чувствуем того, что чувствовали не только современники Гоббса, но и те, кто жил много позже.

В середине 50-х годов Карл Шмитт выпустил в свет небольшое сочинение «Диалог о власти и о доступе к властителю». Несмотря на скромные размеры, оно заключает в себе очень многое, что носит принципиальный и спорный характер. Сам жанр популярного диалога этому не препятствует, но важные мысли не получают здесь подробной разработки.

В статье дается краткий анализ теоретического значения книги Ханса Фрайера «Макьявелли». Особое внимание обращено на обстоятельства появления книги: в 1938 году историко-философские тексты оставались в нацистской Германии одним из немногих каналов коммуникации между интеллектуалами, пытавшимися сформулировать основные политические проблемы и перспективы своей страны. Разрабатывая теорию действия, являющегося ответственным политическим деянием, не связанным ценностями и нормами, Фрайер вместе с тем пытается ответить на вопрос, есть ли надежда изменить режим, и приходит к неутешительным
выводам.