Если некая человеческая общность осознает свое единство через определение общего врага, мы можем говорить о возникновении «политического». Но политический враг — это не просто конкурент или соперник. Политический враг — это всегда экзистенциальный враг, «смертельный враг», само существование которого делает невозможной никакую нормальную жизнь. Может ли исчезнуть «политическое», если в мире исчезнет вражда? И что происходит с «политическим» в отсутствие нормальной политики?

В нашем журнале появились новые рубрики «Русская Атлантида» и «Политическая философия». Мы постараемся сделать их регулярными; это значит, что контент журнала претерпевает очередное изменение. Старые рубрики не исчезают, но меняется их удельный вес. Лишь отчасти это связано с желанием разместить новый материал в подходящих для него разделах, главное заключается в расширении взгляда на социологию. Разумеется, политико-философские работы не являются социологическими в точном смысле слова. Утверждать обратное значило бы размывать границы дисциплины. Однако социология может продуктивно развиваться лишь в контексте духовной жизни эпохи. Исторические исследования, как и работы по социальной и политической философии, непосредственно никак не связаны с задачами теоретической социологии, не говоря уже о социологии прикладной. Но они очень важны в нашей духовно-исторической ситуации. Можно также спорить о том, дает ли историческое исследование приращение теоретического знания. Но бесспорна актуальность истории, в том числе — истории идей — для тех, кто пытается в наши дни осмыслить происходящее