История коммунистических организаций, ориентировавшихся на идеи Мао Цзэдуна и Энвера Ходжи, в последние годы все чаще привлекает исследователей. Вслед за работами патриарха американской социал-демократии Роберта Александера только в Германии появились мемуары бывшего маоиста Герда Кёнена , монография Михаэля Штеффена о «Коммунистическом союзе» , исследование Андреаса Кюна о буднях наиболее крупных левых организаций 1970-х годов и, наконец, сборник статей о феномене «маоизмов» в немецкоязычном мире . В Интернете доступна база данных «Материалы для анализа оппозиции», в которой группа энтузиастов собирает данные о соответствующих организациях по отдельным регионам . И, тем не менее, историческая работа, охватывающая все партии этого спектра от момента создания до наших дней, еще не написана и в истории этих маргинальных организаций еще немало белых пятен...

Каким бы образом люди ни гоняли мячи-шары, из чего бы мячи-шары ни были изготовлены -- из каучука или шкур сумчатых крыс, из мочевых пузырей крупных животных или скрученных волос, -- сакральный характер игр на протяжении веков не менялся. Смыслов игры в мяч множество. Один из них подробно описан в работах Фрейда...

«Моя “Пиковая дама” в большой моде. Игроки понтируют на тройку, семерку и туза», -- отмечал Пушкин в дневнике вскоре после публикации повести . Вот уже почти два столетия она не выходит из моды и будоражит воображение читателя, сменившего со временем карточный стол на стол письменный. Предпринимаются все новые попытки раскрыть секрет трех карт и выяснить причины финального проигрыша. В настоящей работе мы не ставим задачи объяснить, почему именно «тройка, семерка, туз» -- и как это работает. Наша цель -- показать, что ошибка Германна не случайна. Исход игры у карточного стола предопределен игрой, которую герой ведет в жизни. Почему он проигрывает? Потому что его выбор идет вразрез с авторским, обусловленным, в свою очередь, убеждениями и чаяниями, с которыми Пушкин ведет поиск собственного счастья...