Исследование Мишель Ривкин-Фиш (Michele Rivkin-Fish), посвященное репродуктивному здоровью женщин России, началось в 1993 году – во время либеральных реформ, демократических надежд и, одновременно, резкого снижения уровня жизни населения. Будучи феминистским антропологом, Мишель Ривкин-Фиш вела активную исследовательскую и акционистскую деятельность в России, работая этнографическим консультантом проекта «Healthy Cities» Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Буквально с первых страниц книги читатель чувствует особую атмосферу включенных наблюдений, «участливых бесед» в предродовых и послеродовых палатах, проводимых на протяжении семилетнего исследования, – антропологическая полевая работа оформилась в текст, наполненный жизнью на каждой странице.

Книга французской исследовательницы Элен Ивер-Жалю посвящена социальной истории женщин и семьи в России. Автор ставит перед собой задачу «перечитать историю России по-женски» и рассмотреть «большие исторические события» и общественные движения с точки зрения того, влияют ли они на положение женщин и участвуют ли в них женщины. Несмотря на то, что женская история является разработанной областью знаний благодаря усилиям как зарубежных, так и российских иследователей, эта книга является оригинальной благодаря двум ее особенностям. Во-первых, автор делает объектом исследования изменение самосознания российских женщин.

This volume is a thorough presentation of sociologist Anna Temkina’s comparative study of paradigms of women’s sexuality in post-Soviet Tajikistan, Armenia, and Russia. In three cities (Khujand, Yerevan, and Saint Petersburg), Temkina and colleagues carried out in-depth interviews to ask subjects, both female and male, about their experiences of sexuality and their views on sexuality. Her interest is in the spectrum of control, or freedom, of women’s sexuality, drawing on Giddens, Kon, and Connell to theorize the centrality of women’s sexuality to gender relations. The research in three post-Soviet states explores changes in paradigms of sexuality from the later Soviet decades through the post-Soviet years. Comparison among cultures allows Temkina to examine tendencies toward what she calls “traditionalization,” “modernization,” and “liberalization.”