Африканистика, гуманитарные науки и научная парадигма Н.М. Гиренко
В африканистике (особенно ленинградской-петербургской) достаточно широко используется термин «школа». Однако представляется, что часто этот термин неточно передает суть отношений между старшими и младшими коллегами. Термин «школа» предполагает не только некоторую общность предмета исследования и методологии, но и определенное институциональное поддержание этой общности на уровне как научного процесса, так и результата. Если говорить о школе африканистики в целом, то в силу естественного многообразия объекта и немногочисленности ученых, этим объектом занимающихся, трудно выделить даже первую составляющую институционализованной научной школы — практически каждый заметный ученый занимается своим регионом или языком и в рамках своей области знания. Вряд ли можно обнаружить существенную методологическую общность в изучении политических систем Восточной Африки и языков манде, например. С другой стороны, та же «узость круга» петербургских африканистов делает неизбежным их тесное общение друг с другом, следствием чего является влияние идей наиболее ярких представителей этого круга на коллег в различных сферах африканистики
|
03 сентября 2013
Общество и культура в эволюционном процессе
Случилось так, что Н.М. Гиренко больше известен широкой общественности как правозащитник, бескомпромиссный борец с ксенофобией, национализмом и экстремизмом. Именно это стоило ему жизни. Однако он, без преувеличения, был и выдающимся антропологом (этнографом), внесшим существенный вклад не только в разработку проблем, связанных с этнографией африканских народов, которыми занимался на протяжении всей жизни, но и в общую антропологическую теорию, завязанную, как известно, на проблемах первичного (традиционного) общества. Н.М. Гиренко практически первым создал целостную теорию традиционного общества, которую изложил в своей работе «Социология племени». Здесь он попытался дать ответы на фундаментальные вопросы, стоящие перед антропологами и касающиеся возникновения, функционирования и эволюции традиционного общества. Подобный труд требовал огромной научной эрудиции, которой автор несомненно обладал. В книге не остались без внимания на учные взгляды ни одного более или менее заметного западного или отече ственного исследователя, занимавшегося данной проблематикой
|
03 сентября 2013
Памяти Николая Михайловича Гиренко (31.10.1940–19.06.2004): мемориальные научные чтения к 70-летию со дня рождения
28 октября 2010 г. в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН прошли мемориальные научные чтения памяти Николая Михайловича Гиренко. Чтения были организованы МАЭ, кафедрой африканистики СПбГУ и СанктПетербургским союзом ученых. Николай Гиренко родился 31 октября 1940 г. в Ленинграде. Выпускник кафедры африканистики Восточного факультета ЛГУ (1967). В 1967–1970 гг. был военным переводчиком на острове Занзибар (Танзания). С 1970 г. работал в Ленинградском отделении Института этнографии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР. Преподавал в ЛГУ–СПбГУ. Африканист, внес значительный вклад в изучение традиционных форм социальной организации народов Африки южнее Сахары. Специалист в области теории этноса и социальной антропологии, специалист и эксперт по межнациональным отношениям в России. Избирался депутатом Ленсовета (Петросовета) в 1990– 1993 гг.; был членом Комиссии по вопросам общественных и общественно-политических организаций
|
03 сентября 2013