Трудно назвать простым совпадением то, что сразу две заметные книги, посвященные казанским уличным группировкам, вышли в свет с небольшим интервалом. Казалось бы, для такого роста исследовательского интереса к этой теме не было особых предпосылок. Принято считать, что описываемое явление осталось в прошлом и территориальные преступные группы («казанский феномен») постепенно исчезают из публичной жизни города. По крайней мере, такое впечатление может сложиться, если судить по официальной риторике местных властей и правоохранителей, а также по отсутствию интереса масс-медиа к данной проблеме. Отчасти это действительно так. В поздние 1980-е и на протяжении всех 1990-х кровопролитные «войны за асфальт» занимали центральное место в повестке СМИ. Соотношение сил между группировками серьезно влияло на жизнь не только самих членов группировок и их близких, но и простых горожан. В этом смысле – да, сегодняшняя ситуация с присущим ей гораздо более низким уровнем насилия сильно контрастирует с той, которую мы помним в предыдущие периоды.

Возникновение современных корпораций в путинской России совпало с возрождением сословности – формы социального сегментирования, в основе которой лежат не клановые, племенные или классовые различия, а «кастовость». 

В статье рассматривается уникальная маркетинговая кампания Nike в Москве. С 2012 года корпорация Nike выделяет столицу РФ среди других своих глобальных центров маркетинга и распространения продукции. Компания вложила значительные ресурсы в организацию массовых спортивно-оздоровительных занятий для всех желающих, создание общественных мест отдыха и финансирование государственной оздоровительной программы «Готов к труду и обороне». Все эти стратегии нацелены главным образом на получение доступа к телесности российских граждан. Я полагаю, что Nike стремится к этому в попытке распространить новые способы мышления о теле, что облегчило бы проникновение компании на высокорисковые рынки и помогло бы встроить телесность в глобальные цепочки капитала. Задача этих новых онтологий телесности – стирание локальных и исторических интерпретаций. Однако при колонизации советских форм культурного производства компания Nike получает в наследство ряд социалистических взаимоотношений между индивидуальным здоровьем и социальным благополучием. В результате развивается локальное понимание телесности, в котором социалистическое прошлое переплетено с неолиберальным настоящим. Статья основана на материале, собранном автором в течение девяти месяцев этнографической работы в московских общественных местах отдыха (спортзалах, парках и общеобразовательных школах) в период с 2016 по 2020 год.