В настоящей статье ставится задача рассмотреть феномен современного салафизма на примере политических изменений в Египте и Тунисе в ходе «арабской весны». Именно в этих странах революционные потрясения привели к появлению и легализации первых салафитских политических партий на Ближнем Востоке. Авторы прослеживают историю салафитских течений накануне событий «арабской весны», а также их судьбу после смены политических режимов в Египте и Тунисе в 2011 году, основываясь на ключевых работах по истории политического ислама и салафизма в этих странах, а также на оригинальных источниках – программных документах этих течений. С точки зрения авторов, современ-ный салафизм представляет собой отдельное от «традиционного исламизма» явление. Ав-торы статьи показывают, что события «арабской весны» углубили внутренний раскол в салафитском движении и способствовали сближению ряда салафитских групп с умерен-ными «традиционными исламистами». Выводы, сделанные на основе проведенного анали-за, позволяют пересмотреть распространенное представление о ближневосточном сала-физме как об исключительно экстремистском и радикальном течении в исламе.

The study aims at investigating the phenomenon of contemporary Salafism with a special focus given to political transformations in Egypt and Tunisia during and after the events of the Arab Spring. These two states experienced the emergence and legalization of the first Salafi po-litical parties in the Middle East. The authors trace the history of the Salafi movement in Egypt and Tunisia before the start of the revolutionary movement and after the change of the old re-gimes in the early 2011. The analysis is based on key publications regaring Salafism and politi-cal Islam, as well as on the original sources such as programmes of Salafi movements. Accord-ing to the authors, contemporary Salafism must be distinquished from the so called ‘traditional Islamism’. The study reveals that the Arab Spring events have widened the gulf in the Salafi movement and induced some Salafi groups to approach moderate ‘traditional Islamists’. The findings of the study may lead to the revision of the popular view of Salafism in the Middle East as an exclusively extremist and radical trend in Islam.