Елена Богданова – научный сотрудник Центра независимых социологических

исследований (Санкт-Петербург); докторант и приглашенный лектор в

Университете Восточной Финляндии. Адрес для переписки: ЦНСИ, а/я 193,

Санкт-Петербург, 191040, Россия. bogdanova.nova@gmail.com.

Статья посвящена исследованию религиозных оправданий, используемых современными российскими гражданами при составлении жалоб, адресованных президенту Российской Федерации. В качестве аналитической модели используется концепция критической способности Люка Болтански и Лорана Тевено. Анализ текстов жалоб позволяет выявить связь между трансформацией политического (президентского) дискурса, произошедшей в 2000-х годах, и попытками граждан обосновывать притязания на справедливость через религиозные оправдания. Развитие механизма жалоб способствует укреплению особого способа восстановления справедливости, основанного не на споре равных акторов, а на практике обращения более слабого гражданина к более сильному государству. Религиозная риторика в жалобах, легитимность которой определяется ситуативным политическим дискурсом, способствует воспроизводству абсолютистской модели президентской власти и сращиванию религиозности с политической легитимностью и гражданской лояльностью.

Religious Justifications

of Complaints Addressed to the President in

Contemporary Russia

Elena A. Bogdanova is a scientific researcher at the Centre for Independent Social

Research (St. Petersburg). She is a PhD student and visiting lecturer at the University

of Eastern Finland. Address for correspondence: CISR, PO Box 193, St. Petersburg,

191040, Russia. bogdanova.nova@gmail.com.

This article analyzes religious justifications used by contemporary Russian citizens in filing complaints addressed to the president of the Russian Federation. The concept of critical capacity postulated by Luc Boltanski and Laurent Thévenot is applied as a frame of analysis. This research permits identification of a connection between the transformation of political (presidential) discourse, which took place in 2000s, and attempts of citizens to justify their claims for justice based on Orthodox foundations. Developing a complaint mechanism promotes the reproduction of a particular way of coping with injustice and also special grammar of argumentation based on practices of appeal of the “weaker citizen” to the “stronger state,” rather than on a dispute between equal actors. In such an approach, all regulatory normative systems involved in aligning justifications are reduced to rhetorical devices, the legitimacy of which is determined by situational political discourse. At the same time, religious rhetoric in complaints contributes to the reproduction of the absolutist model of presidential power and the merging of religiosity with political legitimacy and civic loyalty.