Юбилей Бергсона предоставляет редкую возможность сделать радость темой философской статьи. Тема радости возникает у Берг- сона на стыке его философских и мистических устремлений. Радость для него — не узко-субъективное переживание, но проявление той все- ленской жертвенной любви, что «движет солнце и светила», а с ними — и самое историю. Анализ роли радости в бергсоновской философии приводит нас к необходимости обратиться к его мессианской концеп- ции. Своеобразный неэсхатологический мессианизм, которым отмече- ны «Два источника морали и религии», предполагает, что хотя в исто- рии нет определенной цели, конца времен, но историческое развитие обусловлено присутствием в ней «героев и святых», своего рода мисти- ческих гениев, и им делегируются те же функции исправления мира, которые в традиционном мессианизме берет на себя единственный Мессия.

Читать далее»